《河》鬥鬧熱走唱隊

台灣新文學之父 賴和音樂專輯《河》 鬥鬧熱走唱隊 風潮音樂 發行 鬥鬧熱部落格

如果要談論賴和的作品，我一定是什麼話都說不出來的。
因為他的作品我只約略看過，慚愧的是我看不太懂...@__@，
不過在聽完整個專輯後，現在的我只有滿滿的感動。

在看過公視的台灣百年人物誌前，我根本不知道賴和是誰，
這是屬於台灣五、六年級生的記憶斷層，
幸運的是，現在的我有機會去彌補、填充這個缺憾。
有點離題了，還是用我貧瘠到不行的文筆來談談這個專輯好了。

以意識流的角度來看，
可以將《河》、將賴和的文學分為幾個層次，
從十月春霖開始，藉由賴和對自我的詮釋，
讓聽眾意識到賴和走入民間的寫實風格與醫人醫世的理想性格。
之後，透過「相思」、「相思歌」、「呆囝仔」，
描繪賴和如何看待男女之間的情愛、如何在家庭中展現其父愛，

而「浪漫外紀」是一個轉折，讓聽眾隨著歌詞意境的改變，
將眼光從家庭、男女轉而關注當時台灣環境的變化，
並在之後開展出賴和文學寫作中最精華的部分─「月光」、「稱花─寫予秦得參」、「南國哀歌」

「月光」令人不忍卒睹，字句間層層疊疊的累積台灣下層百姓的傷痕與悲悽，
「稱花─寫予秦得參」背景是「一桿稱仔」，那是賴和最為人熟知的文學作品，
內容描述日本殖民統治的壓迫與人民的無能為力。
在「南國哀歌」中，賴和的哀痛到達頂點，
他為霧社事件中的英雄烈士哀悼，痛心於仍在苟且偷生的人們，
甚至他寫下了「兄弟啊，我們放手一搏吧！只是偷生有什麼用，
眼前的幸福雖然享受不到，也要為了子孫來爭鬥！」
這讓我想到了貢寮你好嗎裡面那群貢寮的老人們，核四的危害是子孫必須承擔的，
而他們的抗爭，最終也是為了未來子孫們的幸福，
而不僅是現世的他們可能獲得的賠償，這，豈不令人熱血沸騰....
呼應這樣的一句話，在南國哀歌之後，
緊接著「前進」大聲疾呼著志同道合的人們團結起來，
但卻也隱隱描繪出賴和的處境，
「他不自禁的走去卻忘了同伴落在後方，他大聲的呼喚，
光明就在前方，快來跟上！快來跟上！快來跟上！」

賴和一生進過兩次監牢，創立文學組織、刊物無數，
仍不見殖民統治政權垮台，也不見台灣人民覺醒，
晚年的他直言，努力了一輩子，為了什麼？
最後一首「河」，為賴和的晚年下了令人不捨的註解，
「每個時代都有理想家一般，他總蝺蝺跛行，到最後終究孤單。」

而在最後幾秒時，旋律再次回到「十月春霖」，巧妙的串連了十首歌，
象徵河流的川流不息，象徵歷史的循環不止，也象徵賴和精神的源遠流長。
但另一方面，我卻也看到了這張專輯對於台灣社會的批判性，
制度變、環境變、人心卻是不變，
因而歷史不斷的重複，人也不斷的向歷史尋求解答，
「人對地獄，才會成佛，我到監牢，才相信天。」
不過這也可能只是我的想像，是我想批判這個台灣社會....@___@